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从系列:从互惠到关系:人类学的可能性

图片由这张Givell

2018年为我作为人类学教师标志着一个重要的结合。这是我在十年的间隔之后恢复了人类学教学的一年,以及我女儿在大学培养了她的第一个人类学课程的那一年。这两个事件都融合,因为我反思这样的介绍课程可能会提供学生,以及为什么我的女儿在她本科学习课程中包含一些人类学对我很重要。它也是一个人们对我在几十年前的几十年前作为人类学家中设想学术界生活的可行性的矛盾,因此我会发现那里的好客环境。然而,我毫无疑问,人类学必须仍然是任何本科课程的重要组成部分;实际上,在二十一世纪的这个时刻,它比以往任何时候都更必要。

自从我上次教授人类学导论以来的十年里,数字技术已经出现了爆炸式的发展,使我们能够以一种独特的合作模式与世界各地的其他人类学教师进行对话。无论是通过社交媒体网络,比如人类学教学理念教学大学人类学或杰森antrosio的生活人类学该项目利用了他正在进行的本科教学经验,以突出人类学的重要属性,其他教师学者的慷慨在这个领域比比皆是。这些网络提供资源、教学经验、以及与本地和全球其他人的沟通渠道,使从零开始开发新课程比以往任何时候都更有可能。

在开放式卷的设计,形式和内容中也可以辨别这样的合唱精神观点:对文化人类学的公开邀请ope体育我在人类学101课程中使用过。不用昂贵、笨重,而且大部分是无用的教科书,视角提供了可以根据教学背景下载,调整和组合的不同章节的解决方案。它允许我们,众所周知,抛弃在开始学生的昂贵,进口教科书的闪存,尚未为他们提供待机,他们可以在不需要的情况下提交。缺乏教科书也释放了我们三个人参与这一努力,可以组装未负责的新课程的内容。多年来,在学生研究员 - 教师中深入了解我们自己的合并体验,我们远远广泛地确定了在目前的结膜中强调社会养殖人类学的重要性。ope体育

告知我们在二十一世纪的人类生活中寻找人类生活的潜力是Tim Ingold(2017)新书的及时出现,人类学和/教育。Ingold的慷慨和开放式写作使我们能够阐明我们自己的学生邀请,这是Laura Nader章节的补充视角认可人类学的模糊界限和故意拒绝专业化。加桑·黑格(Ghassan Hage, 2012, 301)的洞见是,人类学赋予了一种意识,即“除了我们是什么,我们可以成为什么”,这是我们在导论课中整理出的一系列定义属性的最重要元素。所有这些著名的人类学家的著作不仅使我们强调纪律的重要性,也相应的人类学研究的景观使可能在此时此地(见2014基恩)——值得注意的是,邀请它延伸到设想人类未来在家里生活在不同。

在纪律的民主中,我们努力在我们的教学中沟通和讲道在人类学部门走廊的教学中沟通,在那里,我们宣扬的纪律表现明显没有实践。

那么,当我热情地向新生(包括我的女儿)唤起人类学的精神,并继续邀请他们上更多的人类学课程时,为什么我在开头一段中所暗示的矛盾心理呢?首先,在学术机构中盛行的审计文化已经使得学术环境越来越不适宜居住,也越来越缺乏资源,全世界的学者都急于对此作出回应(参见Shore和Wright 2015)。尽管有阿伯丁宣言提醒学术界,可以设想人类(和学术)蓬勃发展,佐伊·托德的强烈控诉在全球范围内逐步跨人类学部门的困境及其对人类学部门的困境。在纪律的民主中,我们努力在我们的教学中沟通和讲道在人类学部门走廊的教学中沟通,在那里,我们宣扬的纪律表现明显没有实践。我对这些Janus面对学科的认识是我自身矛盾和关注的基础。今天,我毫不犹豫地鼓励我的女儿或学生在学术界中规划职业生涯。尽管如此,我想通过纪律研究塑造人类学敏感性也赋予了一个德意志,这种道德地平线带到了其他生活中的其他领域,我知道这是一厢情愿的思想崩溃了相反的证据

但是在一个像AOTEAROA /新西兰这样的地方,有一些承诺te tiriti.作为一个生活,约束一套协议和期望抛出了一个wero(挑战)这迫使一套不同的自反立场和计算,尤其是人类学及其相关实践。一个有着永恒价值的地方KAITIAKITANGA.(监护)Manaakitanga.(酒店)被毛利和非毛利人所拥有的,灌输警惕和关心的道德 - 即使是学术界的持续被围绕着新自由主义风暴大学释放大学。作为世界各地的批判学者与脱殖主义问题的努力,我们在AOTEAROA中的许多人教学人类学都得到了奖励mahi(工作)仍然注意到这位定居者国家的内心未完成的脱殖民化。这意味着我们继续与毛利同事和人类学教学作为人类繁殖的基础,仍然被视为我的家庭机构宣布其使命作为一所“提里提领导的大学”。“Perhaps, in time, an anthropology from the Antipodes can offer the gift of a different ethos and practice, as we walk forward with our eyes set firmly on the past.

参考文献

Hage Ghassan。2012。”批判的人类学思想和激进的政治想象”。人类学批评32岁的没有。3: 285 - 308。

英格尔德,蒂姆。2017。人类学和/教育。纽约:Routledge。

keane,webb。2014年。“道德生活中的可取性和反射性:民族志的立场”。人类学理论14日,没有。1: 3-26。

肖尔,克里斯和苏珊·怀特,2015。”重新审视审计文化:排名、评级与社会重组”。目前的人类学56岁的没有。3: 421 - 44。